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  • 佛家修行方法

    的习惯。 虚云和尚为了报答双亲的养育之恩,曾于四十三岁时(光绪八年)从普陀法华庵起香,三步一拜朝礼五台山,历经三年圆满。 佛光山为了增进佛教大众的信心,加强道友感情联系,缩短南北距离,以...

    不详

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  • 马祖四川行迹考——关于马祖早期经历若干问题的检讨

    一篇文字,但是其中关于马祖卒年的记载却因所在的文集或版本的差异而有不同,例如在四部丛刊初编本的《权载之文集》里作贞元四年,在《全唐文》里作贞元二年,在《唐文粹》里的情况更为混乱,如光绪庚寅秋九月杭州...

    邢东风

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  • 法门巨匠 一代楷模——初读《巨赞法师全集》随感

    了佛教革命的先驱者。   太虚法师,生于清光绪十五年(1889),俗姓吕,浙江崇德(今并入桐乡)人。16岁披剃为僧;太虚法师是现代爱国爱教的僧伽楷模,他不仅为爱国爱教做出重大贡献,而且对培育僧才,整顿...

    李盛锦

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  • 广法寺与雍仲拉顶寺的关系

    古厅(金川衙署)领取。阿尔古厅裁撤后,薪俸改在懋功(小金)厅领取。小麦、马料在崇化屯署仓库领取,报懋功厅结算,光绪十二年(1886年),改由广法寺自赴清政府司道领取粮饷。民国年间,由四川府按清制发给...

    不详

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  • 南诏大理国佛教新资料初探

    1694)布施给开元寺。光绪年末年,以举人历修任两广、云南等省行道的易顺鼎从开元寺检出此卷携回。后曾流落至广东、上海等地。不知何时流到美国。  在弗利尔成立五十周年纪念展图集上,汤姆斯·兰瑞曾简介此幅经图...

    侯冲

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  • 试论印光大师与太虚大师之思想差异——以近代佛教面临之困境及其改革发展为背景

    。既可为学人培植出世善根,亦可促进伦理自觉精神并净化社会风气。  早在光绪末年宣统初年,印光大师就与高鹤年居士论及宣扬因果於时人之重要性,常言及《了凡四训》、《安士全书》等因果书籍,并呼吁注意提倡净宗...

    周军

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  • 明月清风乘愿归 弥天花雨逐霞飞——一代宗师赵朴初先生灵骨回乡树葬纪实

      明月清风乘愿归 弥天花雨逐霞飞——一代宗师赵朴初先生灵骨回乡树葬纪实  王中华 余世磊   上篇  永别,2000年5月21日下午5点,敬爱的赵朴初先生走完了他93年的人生之路,在北京医院逝 世。  仰望一代宗师,美德常与天地在;缅怀千秋伟业,英名永传宇宙间。  时间上溯到光绪三十三年(1907)初冬的一天,在古城安庆,天呈五彩,地暖如春,犹如仙 乐,伴随着一声响亮的啼哭,赵朴初...

    王中华 余世磊

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  • 近现代中国佛教史上的南京毗卢寺

    依赤山法忍禅师参向上一乘,偶逢石头击脚,豁然有省。自此深窥堂奥,结习尽除。3 光绪二十八年(1902年),印魁结茅于庐山,专习禅定,胁不著席,道誉日隆。南京刘思训观察正是因此闻其盛名,而力邀其来宁。...

    何建明

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  • 释迦牟尼佛舍利在佛教信仰中的地位

    进士孙设撰记,旧名翁同山院,有地藏殿(阎王殿),圆覆法师塔上藏佛牙两具。”康熙帝曾作《佛牙说》辟之。《翁同稣日记》(光绪元年元月二十五日)记:“佛舍利色浅红,中有血,佛牙黄而裂,有斤斧痕”。  17、...

    不详

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  • 浅谈中国雕塑史(二)

    昌陵)、到光(穆陵)光绪(崇陵)。这其中除了慕陵地表建筑比较考究以外,其它陵墓则无艺术性可言。 在整个中国雕塑史上,清代的陵墓雕塑已经是尾声了。清代后期,中国受到了帝国主义列强的侵略,而元气已尽...

    不详

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